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Os textos desta coletânea dão testemunho das primeiras intenções e esforços, no âmbito da Antroposofia, para a criação de uma nova arte – uma arte que traduzisse em movimentos corporais a linguagem verbal e a linguagem musical, utilizando o corpo humano como instrumento dessas manifestações sonoras.
Rudolf Steiner lançou em 1924, junto a um grupo de agricultores reunidos em Koberwitz/Breslau, Alemanha, os fundamentos de uma prática agrícola que viria a resgatar aspectos insuspeitados pela modernidade já então vigente: as influências cósmicas no crescimento vegetal, na nutrição animal e nas cores florais; a adubação com elementos orgânicos e minerais locais; o equilíbrio vital entre a lavoura e a zootecnia; o papel e o trato biológico das pragas vegetais e animais; etc.
Eis, portanto, algumas das propostas deste livro para uma prática agrícola realmente renovadora, fundamentada numa sabedoria ancestral e profundamente ecológica.
No ciclo anual, ele aborda o solstício de inverno, a essência do pensamento pascal, as forças lunares, a atuação dos poderes arimânicos; a Páscoa e o Mistério do Gólgota; o pensamento joanino como polo oposto ao pensamento natalino e o pensamento de Micael como polo oposto ao pensamento de Páscoa; a vivência ancestral, os conhecimentos natural e espiritual e o impulso da trimembração.
Ao abordar aqui o tema do perdão, objeto de pregações geralmente religiosas, Sergei Prokofieff extrapola o mero âmbito da salvação pessoal para adentrar o do individualismo ético, caracterizado por Rudolf Steiner em A FILOSOFIA DA LIBERDADE.
“Desde que comecei a escrever poesia a sério — ou mais ou menos a sério —, tentei compor um poema a cada Natal, como uma espécie de mensagem de congratulação. Muitas vezes perdi a oportunidade, deixei escapar. Uma ou outra circunstância me impediu”. Assim, em uma entrevista dos anos noventa, Joseph Brodsky relembra seus Poemas de Natal, dezoito no total. Trinta e três anos dividem os primeiros versos dos últimos, escritos em 1995. Nos anos sessenta e setenta, os poemas natalícios são variações fantásticas, rabiosamente amargas, melancólicas, divertidas, inspiradas na festividade, mas quase liberadas da recorrência concreta. Como 24 de Dezembro de 1971: “Somos todos, no Natal, meio Reis Magos./ Nas mercearias, lama e aglomeração. Por umas latas de doce com gosto de café/ dá-se o assédio a um balcão/ por um monte de gente toda empacotada: cada um é ao mesmo tempo rei e camelo”.
“Esta coleção deseja despertar em quem a lê um olhar intuitivo para a simbologia espiritual desses eventos. Assim, em cada volume, a cada estação do ano, o leitor caminhará pelo significado esotérico-antroposófico das principais festas do ano e sentirá sua real importância como expressão dos ciclos da humanidade e de seu próprio crescimento como pessoa em busca de sua essência”.
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